المعنى الجملي بعد أن نهى سبحانه عن أكل أموال الناس بالباطل ، وعن تمنّى أحد ما فضل اللّه به غيرة عليه من المال ، حتى لا يسوقه التمني إلى التعدي ، وهو وإن كان نهيا عاما فالسياق يعين المراد منه ، وهو المال ، لأن أكثر التمني يتعلق به ، ثم ذكر القاعدة العامة في حيازة الثروة وهي الكسب - انتقل إلى نوع آخر تأتى به الحيازة ، وهو الإرث . الإيضاح ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ ) أي إن لكل من الرجال الذين لهم نصيب مما اكتسبوا ، ومن النساء اللواتي لهن نصيب مما اكتسبن ، موالى لهم حق الولاية على ما يتركون من كسبهم . ثم بين هؤلاء الموالي فقال : ( الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ ) أي إن هؤلاء الموالي هم جميع الورثة من الأصول والفروع والحواشي والأزواج . ( فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ) أي فأعطوا هؤلاء الموالي نصيبهم المقدّر لهم ولا تنقصوهم منه شيئا . ( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ) » أي إن اللّه رقيب شاهد على تصرفاتكم في التركة وغيرها ، فلا يطمعنّ من بيده المال أن يأكل من نصيب أحد الورثة شيئا ، سواء أكان ذكرا أم أنثى ، كبيرا أم صغيرا . وجاءت هذه الآية لمنع طمع بعض الوارثين في بعض .